terça-feira, 28 de março de 2017

Divórcio pedido pela mulher segundo a Lei Islamica

Post informativo direcioado às mulheres referente ao pedido de divórcio vindo delas. Original em Ingles

Vocabulário básico antes de comerçar o texto:

khula = divórcio pedido pela esposa muçulmana
Mahr =dote
figh = conhecimento da aplicaçao da Lei da Shariah (jurisprudência islâmica)
hadith = palavras, ações ou hábitos do profeta islâmico Muhammad
talaq = repudio do marido ao casamento (divórcio vindo do marido onde ele repete 3x a palavra "talaq")

 

Khula


Khula (árabe: خلع) é um procedimento através do qual uma mulher pode divorciar de seu marido no Islam, através da devolução do dote (Mahr) que ela recebeu de seu marido. Com base na tradicional fiqh , e referenciado no Alcorão e hadith, khula permite uma mulher a iniciar um divórcio através do consentimento mútuo do marido ou de um decreto judicial.


Origens em textos


Alcorão

  • 2: 228 "E as mulheres divorciadas devem manter-se na espera por três ciclos menstruais; e não é lícito para elas para esconder o que Deus criou em suas entranhas, se elas acreditam em Deus e no último dia, e seu marido têm mais direito de leva-las de volta durante este, se desejarem a reconciliação, e para elas são como deles em forma reconhecida, e os homens são um grau acima delas, e Deus é Poderoso e sábio ".


  • 2:. 229 "O divórcio é duas vezes. Então, ou manter [ela] de uma maneira aceitável ou liberar [ela] com o bom tratamento e não te é lícito levar nada do que você tem dado a elas a menos que tanto temem que eles vão. não ser capaz de manter [dentro] os limites de Deus. Mas se você tem medo de que elas não vão manter [dentro] os limites de Deus, então não há culpa sobre qualquer um deles sobre aquele pelo qual ela resgata a si mesma. Estes são o limites de Deus, por isso não transgredi-las e quem transgride os limites de Allah -. são aqueles que são os malfeitores ".
4: 128 "E se uma mulher temer de seu marido desprezo ou evasão, não há pecado sobre eles se eles fizerem termos de acordo entre eles - eo atestamento (registro no cartorio) é melhor. E presente nas almas [humanas] é avareza. Mas se você fizer o bem e temer a Deus - então, de fato, Deus está sempre familiarizado com o que você faz. "
  • 65: 4 "E aquelas que perderam a esperança de menstruar e aquelas que não têm menstruação, se você duvidar, sua iddah é de três meses, e para aquelas que estão grávidas (se elas são divorciadas ou seus maridos estão mortos), a sua iddah (prazo) é até dar a luz (parir).


Hadith

A história mais conhecida que faz referência a khula e serve como base para interpretações jurídicas é a história de Jamilah, a esposa de Thabit ibn Qays:
Narrado por Ibn 'Abbas: A esposa de Thabit bin Qais veio ao Profeta e disse: "Ó Deus do Apóstolo Eu não culpo Thabit por defeitos de seu caráter ou sua religião, mas eu, sendo uma muçulmana, não gosto de se comportar de maneira não-islâmica se eu ficar com ele." Nisso, o Apóstolo de Deus lhe disse: "Você vai devolver o jardim que seu marido lhe deu como Mahr?" Ela disse sim." Então o Profeta ordenou a Thabit: "Ó Thabit, aceita o teu jardim, e divórta-te uma vez." [3]

Questões relacionadas 

 

Compensação

A maioria das escolas islâmicas de direito concorda que o marido não tem direito a mais do que o montante inicial de dote (Mahr) dado à esposa. No entanto, algumas interpretações sugerem que o marido tem direito a uma compensação maior, enquanto outras interpretações sugerem que o marido não tem direito a qualquer indenização. Tecnicamente, khula exige que o mahr já pago seja devolvido juntamente com quaisquer presentes de casamento. Muitos imãs interpretam essa lei que só se aplica se não houver falha no marido. Os homens às vezes preferem e pressionam suas esposas para exigir um khula em vez do marido pronunciar uma talaq (eu te divorcio ou repudio) para que o marido possa exigir a devolução do dote. Outro cenário que raramente surge em khula é que o marido vai solicitar uma compensação financeira não razoável. Isso pode efetivamente restringir-la de buscar a khula porque ela não têm meios para se sustentar financeiramente com a perda de seu mahr e outros “presentes” de casamento.

 

Consentimento do marido

Em relação ao consentimento do marido, a maioria das escolas juridicas islamicas concordam que o acordo do marido é um procedimento básico e essencial para a concessão do divórcio, a menos que circunstâncias atenuantes aplicáveis. Enquanto esta é a interpretação dominante, outras interpretações sugerem que o marido não tem que concordar se os motivos do divórcio são válidas, como a crueldade (darar) ou impotência (se reservadas a noiva na época do casamento). Além disso, se um marido não pode fornecer sua esposa com as obrigações conjugais básicas, como abrigo ou manutenção, uma mulher pode ser concedida khula. Se a mulher é menor de idade, em seguida, o consentimento deve ser dado a partir do guardião de sua propriedade.  Em quase todos os casos, a mulher deve ter uma clara evidência em seu favor a conceder khula. As leis da khula em particular não podem ser encontradas no Alcorão diretamente, de modo que o  juiz do tribunal da  Sharia deve discernir em Hadith e casos históricos de jurisprudência islâmica que eles acreditam ser razões válidas para o divórcio.

 

Papel do Tribunal

Pontos de vista sobre o papel do tribunal e juiz varia entre escolas, dependendo se ou não o divórcio é considerado um tipo de talaq (repúdio do marido do casamento) ou anulação judicial. Se o marido não concorda com o divórcio, a mulher muitas vezes vai para uma terceira mediação, como um imã. Apenas uma pessoa versada na lei islâmica ou seja, um qadi, ou juiz do tribunal islâmico da Sharia , pode conceder a khula sem o consentimento do marido. Quando a petição para khula é levadaa aos tribunais Sharia, um juiz está autorizado a substituir o marido e anular o casamento. Este processo de anulação judicial também é comumente referido como faskh, que normalmente ocorre quando o marido se recusa a concordar com a decisão da esposa para o divórcio.

 

Iddah - prazo de espera apóso divórcio

Quando uma mulher é concedida o divórcio através da khula, ela deve entrar em um período de espera conhecido como iddah . Durante este período, uma mulher não é permitida casar-se novamente antes do ciclo menstrual  para garantir que ela não esteja grávida. No caso das mulheres divórciadas tem de esperar por três ciclos menstruais. A maioria dos juristas recomendam esperar por três ciclos menstruais mesmo para o iddah de um divórcio através da khula. Se uma mulher já passou pela menopausa, ela deve esperar três meses de calendário. O período de espera para uma mulher que tem períodos irregulares é dependente de diferentes interpretações. Enquanto alguns juristas acreditam que uma mulher deve observar o período de espera para três meses de calendário, bem como, outros acreditam que uma mulher deve observar o período de espera de nove meses. Se uma mulher está grávida ou ficou grávida durante o período de espera, ela deve observar o período de espera até que tenha a criança.

 

Custódia

A Guarda das crianças tende a favorecer a mãe se ela não voltar a casar, mas o pai ainda é esperado para prestar assistência à infância, a menos que a mulher seja capaz de assumir as despesas a si mesma. Uma vez que uma criança tem idade suficiente, ele ou ela é dada a opção de decidir quem tem a custódia. 


 

Interpretações Regional


América do Norte

De acordo com um estudo de dez anos, de 1992-2002 conduzido pelo Dr. Ilyas Ba-Yunus, a taxa de divórcio global entre muçulmanos na América do Norte foi a 32%, que foi significativamente menor do que a taxa de 51% para a população em geral. Além disso, na América do Norte, um 2009, um estudo conduzido por SoundVision, uma fundação islâmica, concluiu que 64% dos divórcios islâmicos são iniciados por mulheres. Imames da América do Norte adotaram várias abordagens para Khula. Um dos maiores problemas que causam imãs a diferirem em seus pontos de vista é ou não as mulheres deverem devolver o dote ao marido. Outra questão importante para as mulheres na América do Norte está recebendo tanto um decreto civil e força religiosa. Divórcio religioso é procurado como "um processo pessoal e espiritual significativo" que é atingido, além de (e não como um substituto) para um decreto civil. Outra questão importante que surge na América do Norte é que muitas mulheres não têm conhecimento do seu direito islâmico de buscar a khula. Algumas mulheres norte-americanas ainda advertem que ser assertivo e conhecedor da lei islâmica na frente de seu imam pode até ser prejudicial para elas. As mulheres disseram que os imãs pareciam ser "menos simpáticos" porque viram as mulheres como adversárias à sua autoridade. 

 

 

Egito

Uma forma de Khula foi adoptada pelo Egito em 2000, permitindo que uma mulher muçulmana se divorcie do marido. Como condição do divórcio, a mulher renuncia a qualquer reivindicação financeira sobre o marido e o direito ao domicílio conjugal. No Egito, é muito difícil para uma mulher para ser concedida Khula. Nos dois primeiros anos após a Khula ser adotada 5.000 casos foram levados aos tribunais egípcios. Dos 5.000 casos, apenas 122 foram aprovados. Embora difícil de obter, muitos acreditam que a implementação de Khula no Egito é um marco para os ativistas islâmicos. O procedimento de Khula islâmica também tem sido usado por algumas mulheres cristãs egípcias para obter um divórcio sem culpa, e é considerado por alguns como uma oportunidade para a sua capacitação vis-à-vis as instituições patriarcais. 

 

Paquistão

De acordo com a "Dissolução do Ato de Matrimônio Muçulmano", aprovada em 1939, Khula judicial foi autorizado a ser autorizada sem o consentimento do marido se a esposa for acordada que perdeu seus direitos financeiros. O casamento não é considerado um sacramento entre os muçulmanos, mas sim um contrato civil com tons "espirituais e morais". Portanto, legalmente, o casamento pode ser dissolvido para "boa causa". A mulher tem o direito de ter o casamento dissolvido em razão da Khula se ela decide que ela não pode viver com o marido. No Paquistão há duas classes diferentes de Khula. O primeiro '(i) é de comum acordo; e (ii) por ordem do tribunal Qazi e dissolução do casamento a ter lugar por talaq pronunciamento do marido na primeira classe de casos e pela ordem do Qazi ou o tribunal na segunda classe de casos. O Alcorão declara: “As mulheres têm direitos contra homens semelhantes aos deles."' A esposa só quer se divorciar de seu marido, e há duas maneiras para ela conseguir este divórcio ou 'khula'(i) Ela pede ao marido que já não deseja permanecer no casamento com ele; e que o marido declara um divórcio em cima dela (ii) Se o marido não está disposto a conceder-lhe o divórcio, a esposa está dentro de seus direitos em Shariah de se aproximar de um Tribunal Shariah. e apresentar seu caso de divórcio ao juiz Shariah. O juiz, então, chama o marido e pedi-lhe para declarar o divórcio à sua esposa e libertá-la do casamento. Se o marido por algum motivo se recusa, o juiz Sharia tem o direito de declarar um divórcio entre o marido e a esposa em casamento. 


Yemen

No Iêmen, khula é reconhecida como uma anulação judicialmente supervisionada. Alcoolismo, tempo de prisão de mais de três anos, impotência, fraqueza mental e ódio constituem razões válidas para uma mulher a procurar khula. Enquanto a violência doméstica não é sempre constituído como válido, ela é contra a lei no Iêmen para os maridos de prejudicar fisicamente ou psicologicamente suas esposas. 


Nigéria

Khula é a forma mais comum de divórcio no norte da Nigéria. Se uma mulher pode proporcionar uma compensação suficiente por conta própria ou com a ajuda da família, é provável que ela vai ser capaz de sair de um casamento infeliz.


Marrocos, Síria, Jordânia

Em Marrocos, se uma mulher é coagida ou assediada por seu marido, o marido não tem direito a indenização. Em Marrocos, Síria e Jordânia, a compensação que não seja o dinheiro pode incluir cuidados da criança ou custódia. Na Jordânia, uma nova lei foi aprovada recentemente que permite uma mulher de terminar seu casamento usando o princípio da própria khula.
Dentro dos primeiros dois que passam esta lei, os tribunais viram um aumento exponencial de ação judicial de khula. A lei ainda não foi aprovada pelo parlamento, no entanto, e ainda é condenado por muitos advogados até hoje. 

Iraque

Iraque é o único que está previsto na lei que a infidelidade constitui como uma razão válida para o divórcio. Além disso, uma mulher é permitida a buscar khula se o marido é estéril e não têm filhos.  Quando uma mulher é concedida khula, a compensação pode ser maior ou menor que o dote. 


Arábia Saudita

Mulheres concedidas Khula na Arábia Saudita são obrigadas a compensar financeiramente os seus maridos ou doar saldos de casamento. Às vezes, isso pode incluir os direitos de custódia para seus filhos. Outros que o dote, também é comum para a mulher, especialmente no caso de recém-casados, para retornar as despesas de casamento. Mulheres mais velhas na Arábia Saudita geralmente não suportam Khula. Eles acreditam que o aumento do número de pedidos khula é o resultado de influências ocidentais da cultura saudita. Principalmente, a nova crença de que as mulheres devem também buscar aspirações financeiras. Na Arábia Saudita, as mulheres podem acabar perdendo quando concedido Khula. Isso ocorre porque muitas vezes elas não podem sustentar-se ou seus filhos. 


Referências



  • Nasir, Jamal J (2009). O Status da Mulher Sob a lei islâmica e Legislação islâmica moderna . Brill. p. 129. ISBN  9789004172739 .

  • Macfarlane, 2012, p. 34

  • http://www.searchtruth.com/book_display.php?book=63&translator=1&start=0&number=197

  • Engenheiro, 1992, p. 137-138

  • Macfarlane, 2012, 195-6.

  • Engenheiro, 1992, p. 137-138

  • Nasir, 2009, p. 131

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  • Macfarlane, 2012, p. 168-9.

  • Tucker 2008, p.97-99

  • Tucker 2008, p. 100-101.

  • http://islamqa.info/en/5163

  • Welchman, 1998, p. 121

  • Macfarlane 2012, divórcio islâmico na América do Norte, 142.

  • Macfarlane, 167.

  • Macfarlane, 175-176.

  • Arabiya 2011, Egipto taxas de divórcio atingiu Nova Alta Com a Lei 'Khula'.

  • Hamada 2010, The Hard Way Out, o divórcio por Khula.

  • Yüksel Sezgin (2013). Direitos humanos sob o Estado-Forçados Leis família religiosa em Israel, Egito e Índia . Cambridge University Press. p. 154.

  • Barrister Tasheen Butt and Associates, Leis do Paquistão relativas ao casamento, divórcio, guarda e manutenção

  • Kakhakel 2008, A Lei do Divórcio no Paquistão

  • http://www.irfanlaw.com

  • Amanat, Abbas e Frank Griffel 2009, p. 175.

  • Nasir 2009, p. 130.

  • Nasir 2009, p.131-134

  • Welchman 1998, p. 109.

  • Nasir 2009, p. 131


    1. Hamada, 2010, The Hard Way Out: divórcio Por Khula

    Ligações externas

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